靈修，修練魂魄的具體方法

修練魂魄最普遍而具體的修練方法就是靈修。
靈修是用心靈親近神的時刻，主要是增進人與神的關係，靈修並不是一項要遵守的命令，而是信徒經歷神佛的機會，是神施下恩典給信徒的時刻；所以若不靈修，便會錯失經歷神佛恩典的機會。靈修中，我們會經歷神佛的引導和恩典，也會有所「得」，然而，靈修最重要是自身靈魂與神交流，所以我們應看重的是得著「神自己」，這比得其他賜福更為重要。

靈修的一刻，神與我們相交，從初步的「天人交感」進步到「天人合一」，自身的靈魂與神緊密連結，自身靈魂獲得一部份神性光輝，就逐漸進步到初階「天人合一」，然後繼續進階到高階的「天人合一」。

靈修的最基本要件是與神佛「心心相印」，必須從研讀經典而了解神佛的智慧與光輝，但若經典智慧不能「內化」成為靈魂的主要部分，則雖「得知」智慧，智慧卻無法與靈魂融和，這樣只是一種「說得到卻做不到」的膚淺「口頭禪」。

靈修是神人之間建立關係的歷程。靈修的一刻，神佛與我們的靈魂交流。神進入人生命與靈魂中，從靈魂的變化引發人生命的種種變化，就是內化，內化之基本內容從「內省、悔罪、抉擇正行、立志發願、更新因果蝴蝶效應、到徹底與神佛連結」，從內在靈魂到外在生活都與神佛相聯、以致靈魂與生活皆能散發神性光輝。

因而，每日皆應靈修，才能開啟「天人交感」，必須按部就班的從「每天的內省、悔罪」開始真實面對自己與神佛，繼而抉擇「正行」、立志發願、更新因果蝴蝶效應、到徹底與神佛連結」，即能達成修練魂魄的目標。

附註：內省、悔罪最基本的方式就是以「禱告」的方式向神佛懺悔、認罪、與決心改過。此外，還有告解、解罪、赦罪的方法....另文文闡述之。

修練魂魄最普騙而具體的修練方法就是靈修。
靈修是用心靈親近神的時刻，主要是增進人與神的關係，靈修並不 ...
晨曦〈道師〉 發表於 2014-11-3 17:08

給本學會會員：
靈修之時最好是面對聖物，採取祈禱跪姿、或靜坐；聖物包含聖像金身、或聖像圖片，本學會的「三折頁平安符」就是有聖像圖片在首頁，寶誥及覺世真經在後面幾頁的聖物。靈修前，將「三折頁平安符」治於面前適當之處，先念寶誥及覺世真經，才繼續其他靈修課程。

〈會員可以免費索取「三折頁平安符」〉

因而，每日皆應靈修，才能開啟「天人交感」，必須按部就班的從「每天的內省、悔罪」開始真實面對自己與神佛，繼而抉擇「正行」、立志發願、更新因果蝴蝶效應、到徹底與神佛連結」，即能達成修練魂魄的目標。
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晨曦〈道師〉 發表於 2014-11-3 17:08

本學會「靈修與內省與懺悔」要點如次→
每日靈修時，念誦「 關聖帝君寶誥」，內省觀照自身行為與態度是否符合「忠孝節義」之門風聖訓？是否能讓「 關聖帝君」滿意稱許？又是否讓「 關聖帝君」不滿意？忠義勇毅的精神態度是絕對的重點！
「  關聖帝君」之滿意或不滿意就決定了自身靈魂的絕對性美醜與善惡因果，豈能不慎！

每日靈修時，念誦「 觀音菩薩 白衣大士神咒」，內省觀照自身行為與態度是否符合「 觀音菩薩」之慈悲柔軟？是否能讓「 觀音菩薩」滿意稱許？又是否讓「 觀音菩薩」不滿意？慈悲柔軟的態度是絕對的重點！
「 觀音菩薩」代表 阿彌陀佛與西天佛界的慈悲智慧，「 觀音菩薩」之滿意或不滿意就決定了自身與西天極樂世界的緣份關連，豈能不慎！

每日靈修時，念誦「 南斗 北斗星君」寶誥，內省觀照自身行為與態度是否符合「因果天道」之規範，是否能讓「 南斗 北斗星君」滿意稱許？又是否讓「 南斗 北斗星君」不滿意？無執無妄無咎的態度是絕對的重點！
「 南斗 北斗星君」代表「 至尊 天公 玉帝」主掌因果，「 南斗 北斗星君」之滿意或不滿意就決定了自身靈魂昇降與沉淪，豈能不慎！   

每日靈修時，念誦「 太上老君」寶誥，內省觀照自身行為與態度是否符合「 三清道祖」與「道德經」之規範，是否能讓「 太上老君」滿意稱許？又是否讓「 太上老君」不滿意？心氣和平，無我無私，清靜自然的態度是絕對的重點！
「 太上老君」代表無極大道，「 太上老君」之滿意或不滿意就決定了自身道業是否能夠長進，是否能再得仙佛青睞與指點，否則慧命將會沉淪，豈能不慎！

凡人機關算盡又豈能抵得上天神佛一指一劃，修道人若能得到神佛滿意稱許，神佛稍稍點撥，凡人之靈魂與因果超昇必當受用無窮，又何須機關算盡？

上述的靈修內省課程內容極其圓滿，如果能夠做好上述靈修內省之要點規範，靈魂必然淨化美化，成為美麗的靈魂，必得神佛稱許與青睞；
外在也必呈現涵養優雅自在的「道人面貌」，修道人內在靈魂是可以從外在面貌觀照其涵養之深淺，因此，涵養優雅自在的「有道面貌」代表了靈魂美醜與因果良劣成敗，豈可不慎！